名字不雅諧音：自己給自己找的麻煩

名字不雅諧音：自己給自己找的麻煩

在我國傳統的取名方法中，有一種叫做諧音取意法，就是在甲字與乙字的讀音相同或相近時，可以藉助語音作為橋樑，用甲字的字形表示乙字的語意，或用乙字的字形表示甲字的語意的一種構思方法和技巧。

當我們讀一個名字時，頭腦中想到的不僅是這幾個字的意義，而且還有它們的同音字的意義，有時後者還是主要的。例如：“龐礴”這個名字，除了廣博、博學的意思，還和“磅礴”一詞同音，取其氣勢宏大的意思。

諧音取意起名主要有下面幾種情況：

(1)以諧音字取義

如姓趙，名輝。趙的諧音字有“照”，趙輝的諧音可取“照輝”之意，意為照耀著的光輝或光輝照耀。趙的諧音字還有“兆”，“兆輝”便又成了“預兆著(前程)光輝燦爛”的意思。

(2)名與姓組為詞語，直接表示某種意義

如姓莊，名嚴，“莊嚴”一詞，意為莊重而嚴肅;姓嚴，名肅，“嚴肅”一詞，意為認真(指作風、態度)、使人敬畏(指精神、氣氛)。

(3)姓與名合成為某一事物的名稱

如姓白，取名雲，“白雲”在字面上就是白色的雲朵。其印象意義為“純潔、美麗、輕盈”。此類名字很多，如白雪、藍天、江波、江濤、黃岩、田間、林海、林木等。

(4)姓與名成為修飾關係，從而加深、加強其意

這一類的名字是在原事物諧音名的基礎上，加上一些修飾詞，使其名更具有藝術色彩。如常見的白如雪、藍天蔚、梅蘭香、黃岩堅等。

(5)姓與名合成為成語或隱含著成語

此類姓名是借成語的諧音來巧妙地組成姓名，其意思基本上保留原成語的意思。如高建瓴(高屋建瓴)、黃騰達(飛黃騰達)、鄭清源(正本清源)、葉知秋(葉落知秋)、安樂業(安居樂業)等。

“諧音”有時是有意的，有時是無意的。諧音產生的聯想有時能令人愉快，有時卻令人沮喪。選用諧音字應周密考慮，不能異化姓名，或帶來消極、不雅的意義。

有些人的名字，表面上看非常高雅，但由於讀起來會與另外一些不雅的詞句聲音相同或相似，便很容易引起人們的嘲弄和戲謔，成為人們開玩笑的談資，產生某種滑稽的喜劇效果。由於漢字是單音節的，所以，漢字中有大量同音字存在，這樣，在名字當中就常出現“諧音”現象。所謂“諧音”就是取同音字的意義。這種語詞可分為兩類：一是貶義詞。例如：如“姚培謙”，這個名字的構思本來是取“要培養謙虛好學的美德”之意。但細聽此名，會發現“培”字與“賠”字同音，而“謙”字又與“錢”字和諧，因此，聽起來就極像“要賠錢”，這個意義就顯得消極和令人不快了。又如：胡禮經(狐狸精)、沈晶柄(神經病)吳仁耀(無人要)、傅步祥(父不祥)、曾桃艷(真討厭)、陶仁艷(討人厭)、夏建(下賤，夏姓起名字須忌)、范建(犯賤，范姓取名字須忌)等。二是生活中某些熟語。例如：馬鈴淑(馬鈴薯)、尤詠慈(游泳池)、蔡士常(菜市場)等。

上述諧音使姓名顯得不夠嚴肅，不夠莊重，在大庭廣眾之下容易授人以笑柄。

因取名的讀音不當而鬧出誤會的例子，幾乎每個人都碰到過。如有人叫伍世苟，一連讀便有“我是狗”的意思，很不雅觀。上述這些名字本來都有很好的字義，由於在口頭上使用時容易引起誤會，從而成為人們取笑的對象，因此也不算是好名字。更有甚者，有人曾說在某地的文化界有兩位作者，一個叫宋一平，另一個叫畢雲高，經常聯名發表作品。兩人的名字從字面上看都不錯，但如果聯在一起讀出來，便會被不解實情的人誤以為是“送一瓶避孕膏”了。

這種諧音往往可能變成綽號。父母起名時，如不慎重，很容易給兒女造成沉重的心理負擔。到那時可就後悔莫及了。

因名字的讀音不雅而讓人們引起的誤會，有些屬於迷信範疇。如果在生意場上遇到一位名叫畢培光的先生，那么，也許所有的人都不願意與他做生意。因為，他的名字諧音是“必賠光”。

上述在諧音上有不雅的弊病是相同的，當然，它們在讀音上引起誤會的名字並不是名字本身造成的，而是在與姓氏搭配後才引起的。如常見姓氏中的吳、莫等姓，由於姓氏本身就有“無”、“莫”等不雅諧音，因此在取名的時候，往往會使原本較好的字義改變性質。如“福”、“祿”、“壽”等本來都是很吉利的字眼，但與上述三個姓氏搭配後，卻變成了“吳福”、“莫祿”、“冒壽”，聽起來讓人不舒服。因此，在取名字的過程中，像上述這些姓氏的人應該花更多的工夫去推敲名字的讀音。

第八節　用過於“自吹自謙”的字起名過猶不及，適得其反名字好聽與否，不在於用詞多么華美，而在於用詞用得恰到好處。但有的人可能會犯下錯誤：給男孩子起名，總是離不開一些過於生猛的字，例如：豪、強、炎、猛、闖、剛等，雖然斬釘截鐵，讀起來剛強有力，有男子漢派頭，但也容易使人聯想到渾噩猛愣、放蕩無檢，使氣任性，不拘禮法，誤認為是一些赳赳武夫，所以，自古以來，一般貴族士大夫在給男孩子命名時，都儘量避開這些字。因為中國文化認為，人之剛烈堅強，並非那些喜怒形於辭色、遇事拔刀而起的血勇之人，而是一些內蘊浩然之氣，遇事不驚不怒，談笑風生的偉丈夫。還有女子名字中常喜歡的花、萍、艷、桃、柳等字眼也類同，花雖俏麗明艷一時，獨占秀色，出盡風頭，但風雨過後，就會零落成泥碾作塵。楊柳亦屬柔軟脆弱之物，成語中的水性楊花、殘花敗柳等，都表示出對這種事物所具有的象徵意味的情感評價。桃花令人引起紅顏易衰的聯想，萍與柳又都是飄零和離別的象徵物。所以，民俗中認為，取名時應儘量避開這些表面上明麗的字眼。

起名用字不能太狂妄、太放肆。因為狂妄、放肆是缺乏修養的表現，它不僅是一種自我暴露，而且也是對他人的不敬，容易引起反感。古代人用“狂妄”字取名的如陳萬策、卜萬科、管萬敵、萬國權、李萬壽等，這些“萬”字顯然是過分誇大了自己的作為和力量。把自己看得如此神奇、有威力，其他人的位置又該如何擺置呢?很明顯，吹噓自己與貶低別人是一致的。翁獨健這個名字，說得很清楚。一個“獨”字表明，“健”者唯“我”而已，別人是不配享用“健”字的。正是：眾人皆病“我”獨健，眾人皆貶“我”自安。這就是自誇者的心態。

名字的語義與主人的作為，大體說來應“名符其實”或者“名”略高於“實”。如果“名”高而“實”低，二者極不相稱，那就成為“狂妄”、“放肆”，也就是言語的“巨人”、行動的“侏儒”。這種名字不僅是言語狂妄，令人厭惡，而且還可能產生諷刺效果：名字是對主人“作為”的一種譏笑。事實上出言狂妄的人，多數幹不成大事業;而完成了大事業的人，多數是並不狂傲的。就名字而論，孔丘、孫武、嬴政、項羽、李世民、司馬遷、屈原、李白、杜甫、曹雪芹、李自成、洪秀全、孫文等這些歷史上的名人，他們的名字既沒有文聖之氣，也沒有武霸之風，然而這些名字是不朽的。所以，名字不要以狂妄、放肆為“美”，那實際上是一種“醜”，這就是取名忌用“狂妄”字的道理。

自誇過火，形成自吹，效果不佳。自謙過火，形成自賤、自貶，效果同樣差。

謙虛應當有個限度，那就是不能違背“實事求是”的原則;違背了這個原則，就會走向反面：不是自賤、自卑式的虛偽，就是變相的驕傲。這裡的自謙過火形成的自賤、自貶，其實質便是一種虛偽，樸實正直的人是很難接受的。例如：王拙、劉迂、袁痴、虞愚等。他們真的就認為自己拙笨、迂腐、愚蠢嗎?當然不是。內心不認為如此，卻要以此為名，作為招牌行世，這是什麼行為?非“虛偽”即“欺騙”，反正不是實事求是。莫我愚，這個名字更有意思，聽口氣像與別人“爭愚”，而他認為“誰也沒有趕上他愚的”，他自然是“爭愚”的勝利者了。本來不愚卻要裝成“最愚”的樣子，這不是“假惶惶”又是什麼?李慕愚，這個名字很不一般。名字中“仰聖”、“慕賢”者多矣，而此人標新立異，卻要“慕愚”。“愚”為榜樣，“效愚”、“學愚”嗎?自然又不是。他既然敢於“標新立異”就說明其不愚;他所“慕”之“愚”，不是“愚蠢”之“愚”，而是“大智若愚”之“愚”。仰慕“大智”卻說“慕愚”，這是一種“狡猾”的技巧，也可以說是虛偽的變異。也就是說，這個名字中雖然也用了“愚”字;但它已本屬於“自謙”，而是借“愚”說“智”的藝術技巧。因此，“拙、迂、愚”等不一定都是“自謙”詞，要具體情況做具體分析。

總結起來，少用自貶名主要有以下幾個原因：

(1)自貶取名不真實、不客觀

即使是出於以笨拙、愚蠢或迂腐而自謙的目的，其結果也只能是適得其反。這類名字的貶義通常藏在暗處，還需要略加評點。如史(失)策、郭(鍋)翻、韋彰(違章)、葉光(葉子落光了)、陳規(陋習)等。這樣取名字，不但忽視從實際出發的原則，而且常常會自以為是地認為達到了自謙的目的，其實效果不一定如此。

(2)貶義的名字中包含著落後思想的殘餘

受“賤名長命”思想的影響，人們經常取一些自貶的名字。這類有意取貶義的名字，其“貶義”通常極為鮮明，一望而知，無須解釋。典型的例子如莫我愚、希卑、慎潰、冀缺、孟陋、刁韙、嚴重、賈混、百家奴、唐士恥、鄧扒才、張落魄、閣天肥、嚴怪愚等。

這些受落後意識影響而取的自貶名，即使在古代也是少見的，而在今天，它就更不合時宜了。

(3)貶義的名字通常是取名者知識文化修養欠缺的一個表現

由於素質低、粗心或缺乏經驗等方面的原因，取名者會忽略隱藏在暗處的貶義，無意中取了自貶名卻渾然不知。

其實，在取名時杜絕這種現象並不難，只要在取名時，把有關的同音詞、近音詞都梳理一遍，防止貶義詞混入，問題就能得到解決。

不過值得注意的是，自貶名並非絕對不可取，以自謙為出發點的自貶名值得提倡，只是要注意度的問題。取名一旦失度，過分自賤、自貶，不但不符合取名的內在要求，而且不能正確地發揮名字在交往中的獨特作用。

但由於度又是很難把握的，所以，取名時應儘量少用自貶名。

不論是自吹還是自貶都是不正常的過火的行為。名字要想“美”，就要摒棄這些不健康的做法，向著以“真”、“善”為生命的“美”的方向發展。