以五行、八卦、屬相命名

以五行、八卦、屬相命名

在中國文化中，五行，指金、木、水、火、土五種物質。中國古代的先哲們提出了“五行相生相剋”的原理。按照這個原理，“相生”意味著相互促進，如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。“相剋”意味著互相排斥，如“水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水”等。

五行學說具有樸素唯物論和辯證法因素，對中國古代自然科學的發展有著重大的影響，並且對中國民眾生活例如起名這樣的事情也產生重要影響。

魯迅有一篇小說《故鄉》中的人物閏土一名的得來，就是用五行學說所取的。用五行學說來命名，說明中國這一古老的理論模式中的智慧，已與人名發生聯繫。隨著五行學說理論日益完善及推廣，很早人們開始用五行學說來命名，以此來尋求一種命名的理論依據。

最初。人們發現運用五行學說的相生來代表父子之間的關係，更顯得有序和符合道理。

於是，唐朝有人命名就採用了五行相生的順序，取有金、木、水、火、土偏旁的字為名，按家人長幼順序代代相承。如父親取土字旁名字，那么兒子就取金字旁的名字，孫子就取水字旁的名字。按五行相生順序，土生金，金生水，子子孫孫代代相傳。

唐朝人畢構，他一家的名字就是用五行學說來命名的。畢構的名字是木字旁，他的兒子名叫畢炕，用的是火字旁，他的孫子叫畢增，用的是土字旁。

如宋代大儒，理學的創立者之一朱熹，也是運用五行學說來命名。朱熹的父親名叫朱松，松是木字旁;朱熹的名字“熹”字下面四點並非是水，而是火形，朱熹的兒子叫朱在，有土字旁。一家三代，木生火、火生土，次序井然。

又如南宋的大奸臣秦檜，他的一家人命名也是五行學說的運用。

秦檜的名字為木字旁，他的兒子名秦熹，下面四點是火旁，秦檜的孫子名叫秦塤，名字為土字旁，按五行順序進行排列。

人們用五行相生這種方式命名，體現了當時人們的一種生存理念，是中國式智慧的一種標準反映。運用五行相生來命名的例子，在歷史上並不罕見，而且大多數是發生在社會上層人物家裡。

運用五行學說來命名，不但隱含生生不息，子孫綿延的意圖，幾個人名聯繫在一起，構成了五行運轉的模式。

對於一般民眾來說，其所處的低下卑微的社會地位，使他們用五行順序命名的願望較之上流人士的願望淡弱得多。他們更多的是從現實生活所出發，企求能夠改變自己或後輩的命運。

他們在命名上，對五行順序相對重視自身或子輩的氣稟如何，並試圖運用陰陽五行學說來加以調節，通過命名來達到一種彌補，彌補自身或子孫身上的五行不足。

運用五行學說來考慮人的稟賦，並且根據人的稟賦五行的情況來命名，正是藉助於中國理學家們的理論，發展而成的以生辰八字命名的方式。

從傳統理論上看來，人稟賦的五行之氣決定著他的天賦高低和命運好壞。而一個人所稟的五行之氣與他的生辰八字有關，由此就誕生了以生辰八字命名的起名方式。

所謂“生辰八字”，是指一個人出生的年、月、日、時，這種天干地支配合的標記，每項用兩字，共有年、月、日、時四項，共用八字。如甲子年，戊戌月，丙辰日，壬子時，就稱為“八字”。生辰八字代表了人所稟賦的五行。按一般的說法，天干與五行相配的是：甲、乙屬木，丙、丁屬火、戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。地支與五行相配是：寅、卯、辰屬木，巳、午、未屬火，申、酉、戌屬金，亥、子、醜屬水，土則寄於辰、戌、醜、未之間。

在命名中，採用五行中的金、木、水、火、土而加在名字中，藉以補救“生辰八字”的欠缺，是許多父母給子女命名的常見現象。從下列名字可以發現這個現象：如武術大俠霍元甲、人口學的先行者北大原校長馬寅初、閆土、徐寅生、壬官、蔡丙生等名字都是與這樣的起名方法相關的。有的人命名時也著力體現這一點，如孩子五行缺金，則以鑫、鐵、銅、錦等字名之;如孩子五行缺木，則以森、林、材等字名之;其它九畫命中缺火、缺水、缺土者也依此而行。

和以五行起名一樣，常常也有人以八卦起名，其中不乏名人大家。八卦主要象徵天、地、雷、水、風、火、山、澤等八種自然現象。八卦之中，以乾、坤兩卦最為重要，這兩卦被古人視為自然界和人類社會一切現象的最初創建的根源。

由於《周易》中的八卦常被人們用來預測自然和社會事物，也還有人用它來占卜吉凶，因而卦辭被籠上一層神秘又令人敬畏的色彩，這對於人們有著莫大的吸引力。

民間在用八卦進行占筮的同時，有著趨吉避凶心理的人產生了運用八卦來命名的念頭，這樣做，一方面可以消災避禍，一方面又可藉助卦辭中的神秘力量增強自身。

八卦命名，最簡單的方法是直接使用卦名。

八卦有八個方位，八卦與八方的相配是：震為東方，巽為東南，離為南方，坤為西南，兌為西方，乾為西北，坎為北方，艮為東北。人們往往用八卦的卦名或方位名來取名。

南宋末年才學淵博的學者黃震，他的字是東發，他的名字就將八卦與方位相對應起來，東發又與“萬物出乎震”的意思暗合。其它九畫如北宋末將領楊震，南宋初年被稱為漢上先生的學者朱震，他們的字都是發。

中國歷史上以八卦取名的名人還有不少，如東漢楊震、唐朝郭震、南宋朱震的弟弟朱巽、明朝李震、明代王艮、明朝文學家茅坤、明朝呂坤等。

三國時期蜀漢名將趙雲，字子龍，是用“雲從龍，風從虎”之意。

明朝萬曆進士高攀龍，字雲從，其名也是取自震卦爻辭。

唐代被後人譽為茶聖的陸羽，他字鴻漸，其名字是摘取《易·漸卦》中“鴻漸於陸，其羽可用為儀”一句中的字而成。同樣，《圍城》中的主人公方鴻漸的名字也來源於此。

有些人採用八個經卦象名來起名。

如明代文學家李夢陽，字天賜，號空洞子，其名夢陽，正與乾卦為純陽之卦象合。又如唐代文學家書法家李陽冰，字少溫，他的名字都與乾卦的卦象相合。陽指乾卦，冰為乾卦的卦象;字為少溫，即寒，凍的意思，也與陽冰意思相合。

東漢末三國時期的名將呂布，字奉先，呂布的“布”是坤卦的卦象，奉先有“母”的含義，故可視為坤卦命名。

以巽卦、坎卦、艮卦、離卦等卦象來命名的在歷史上也為數不少。

因為巽、坎、離、艮四卦均像樹木，又與碎石、小石、門闕、小路、火、電、太陽、戈甲、鱉、龜、馬、月、地下水、弓、木、長女、風、繩索、氣味、高等有關。這些卦象都是日常所見之物，易為人用來職名，如南宋初官員黃龜年，唐朝樂師李龜年等，龜年既有長壽之意，又與離卦卦象中的“龜”相合。

運用八卦來命名，是典型的中國智慧的運用。採用此種命名方式的大多是中國文士名流，或者是精於算卦之人。八卦命名比較講究含蓄、隱晦，以寓意曲折綿密取勝。但八卦起名法較為深奧，首先應對周易八卦有較全面的研究，才能運用自如。

再次，中國人還喜歡以十二屬相起名。先將十二屬相與時間關係陳列如下：

子鼠：子時(午夜十一點至一點鐘)。

醜牛：丑時(午夜一點至三點鐘)。

寅虎：寅時(凌晨三點至五點鐘)。

卯兔：卯時(早晨五點至七點鐘)。

辰龍：辰時(早上七點至九點鐘)。

巳蛇：巳時(上午九點至十一點鐘)。

午馬：午時(十一點至下午一點鐘)。

未羊：未時(下午一點至三點鐘)。

申猴：申時(下午三點至五點鐘)。

酉雞：酉時(下午五點至七點鐘)。

戌狗：戌時(晚七點至九點鐘)。

亥豬：亥時(晚九點至十一點鐘)。

如何用十二生肖與屬相起名呢?有一種方法是直接以十二生肖與屬相起名的方法，例如：汪申猴、劉子鼠、趙醜牛、孫寅虎、孫卯兔、段未羊、申午馬、公辰龍、鄭亥豬、馮戌犬、楚酉雞。

這種方法有兩個弱點。其一是，用這種方法起名，同樣容易造成同姓同名率極高的現象;其次是，這種方法沒有反映出十二生肖與屬相的內在含義。